公之惑谁知惠帝立而刘祚安乃采芝公之德
　　泰山父老望登封赋　　　　　(宋/)田　锡
吾皇帝厚德比于坤 元至仁 侔于穹昊伊岱宗之父老
望皇华以外告倾心精意向天阙以虔恭顿首敛容冀
纶言之布诰岂不以思深寖育惠感生成桑 (第 16a 页)

　　　万寿禅寺重构佛殿记　　　　宋濂
苏之长洲东北二里万寿报恩光孝禅寺在内焉初晋
义熙中有沙门法愔自西域至中夏与慧远法师结社
庐山已而来苏以念佛三昧化道有情苏人翕然归之
为净寿院梁时更名安国长寿院二年又更名长寿寻

燬于兵吴越钱氏有国中吴军节度使钱文奉重作之
又更名安国长寿禅院始易禅僧明彦主之宋大中祥
符二年丁晋公谓奏改为万寿崇宁二年始加崇宁于
万寿之上政和初又更名天宁绍兴七年复诏更今额
为徽宗荐严之所元至正末天下大乱寺为兵所燬群
僧散鞠为椔翳之场国朝洪武癸丑蒲圻魏观来吴为
郡周视废基蹙额而言曰是刹之废不得名浮图不足
以起之 行中禅师

仁公乃寂照和尚世嫡今住虎丘德 …… (第 1b 页)
入国朝历岁既久而寺益废虽 行中禅师

起废之功未
全周制宣德间都纲兼本寺住持梦庵南公亦有起废
之意众服其道行咸出财相助遂建法堂三间廊五十 (第 5b 页)

　　题画
目极江南有所思馀不风雨落花时钱郎应恨春归尽
独倚东风写折枝
　至仁(二首/)
　　　至仁字行中自称 熙怡叟 番阳人元末住绍兴
　　　崇报寺洪武初主虎丘寺有澹居稿
　　　(诗话澹居稿为饶州路总管府判官皇甫琮廷 (第 9b 页)

　　送集贤都事范文炳开赦还朝
紫色泥书下九天皇华直到海东边马行齐鲁山千里

帆渡江淮雨一川西掖梧连金井月上林花拥玉炉烟
秋风归去承殊渥四牡工歌玳瑁筵
　　奉寄崇报仁禅师
　 行中禅师

与予同生番易而长予十三岁早以径山
　书记主蕲之德章道化盛行于江淮间尝为苏长公
　祠堂记虞侍讲极称其文 (第 12b 页)

建窃以太祖开基于此首建社稷
宗庙于此岂忍因灾而废宜如周家之丰邑今代之兴
都庶于孝思为尽也
今布政司即 元行中 书省故俗犹称省不知省非外藩
之所得称也
众人日履危涂求得欲遂方自愉快其能知所惧者鲜
矣惟以予之迂且拙 (第 66b 页)

杨君百川世为吴陵望族由诸生起家公府掾有能声
众论贤之荐为江浙分省都事今以前职参赞右丞公
军府将 行中吴 大夫士与百川善者咸歌诗饯之而请
余序之余曰方今海内多故兵戈四起方面大臣往往
籍土地竭货财招徕僄勇士务 (第 4b 页)

　　　实章法师住上竺诸山山门二疏
宗师负大法之重遁迹非高人才为当世之贤超迁不
次虽用舍无关于我而出处故有其时某物外通才法
中伟器入慧光室而味甘露洞开真源承五色诏以馆

鸿胪发明奥义与其化 行中吴

之久孰若位冠五山之
雄妙演一乘非藏非通非别互明三观即空即假即中
况竹屋有先人敝庐而白云乃昔年分座载脂 (第 2a 页)

　　送法上人序
传曰君子学以致其道致者极至之云也则夫学焉者
当笃志问辨致知力行以求其至不若是非学也今夫
百工方技之流闻有善艺犹不远而求之况君子之学

所以成已成物者可不知所务哉佛之学以心为宗将
以尽性命之奥达死生之变生一切心以复清净妙明
之本尤当精思遐览真参实叩以极其至固有得一言
足以充夫终身之愿欲者此有志之士所以老于行而
弗止也宝寿法上人妙年秀发气质凝然有受道之器
其大父信庵公以宿德隆望为禅者宗上人温恭朝夕
于视听言动之间得所观感者多矣洪武乙卯始发轫
而东首登北山 行中禅师

一见异之立署以掌僧事观 (第 26b 页)

　　苏州万寿禅寺重搆佛殿碑

苏之长洲东北二里万寿报恩光孝禅寺在焉初晋义熙中
有沙门曰法愔自西域至中夏与慧远法师结社庐山已而
来苏以念佛三昧化导有情苏人翕然归之为建净寿院梁
时更名安国唐长寿二年又更名长寿寻毁于兵吴越钱氏
有国中吴军节度使钱文奉重作之又更名安国长吴寿禅
院始易禅僧明彦主之宋大中祥符二年丁晋公为奏改为
万寿崇宁二年诏加崇宁于万寿之上政和初又更名天宁
绍兴七年复诏更今额为徽宗荐严之所元至正末天下大
乱寺为兵所焚群僧散走鞠为椔翳之埸　国朝洪武癸丑
蒲圻魏君观来为郡周视废基蹙额而言曰是刹之废不得
名浮屠不足以起之 行中禅师

仁公乃寂照和上世适今住
虎丘德涵道融堪为人天师且兼通儒家经发为辞章严简
而有法内外之学双至中兴之责庶 (第 7b 页)